Szent
Mások logikája
A szent szó nem jelent semmit.
Szóhasználat
Példák a "szent" szó használatára nyelvünkben. A szent szavunk eredete a latin sanktus. Azt meg az ókori rómába megy vissza. A sanctity, sanction szavak az isten nevéhez vezethetők vissza, kapcsolva a "sancire=to hallow" változathoz. Sancus van mérlegelve Jupiter fiaként is. (Mondjuk, Jupiter a jutalmazó isten, nehéz elképzelni, hogy a szankció hozzá vezet vissza.)
Elkülönültek
A szent szó részint az elkülönítettség, részint a tökéletesség fogalomkörébe tartozó személyek, dolgok és fogalmak jelölésére használatos, vallási kifejezés. Ellentéte a profán, azaz ami világi, anyagi természetű.
Katolikus
szent (gör. hagiosz, lat. sanctus): I. Szómagyarázat. A héb. kadós, 'szent' és kódes, 'szentség' szó a kadad, 'levágni', kultikus értelemben 'elkülöníteni, kiemelni, elhatárolni a hétköznapitól' szóból ered. Ellentétes fogalma a profán: a 'megszokott magatartás számára megközelíthető'. Rokon szava a tahór, 'tiszta', a gör. hagiosz és agnosz (tiszta) párhuzamnak megfelelően. A Tórában a ~ kultikus, a tiszta rituális alapfogalom: a ~ az önmagát tükröző valóság, a tiszta a benne részesülés feltétele. Az ember életének célja és értelme, hogy Isten ~ségében részesüljön.
Bércre hág
Szent Vallástudományi értelemben ez a fogalom jelöli mindazt, ami az isteni szférához tartozik, és ezért érinthetetlen és elkülönített a profán használattól. A legújabb szemléletmód hangsúlyozza, hogy a szent jelleg személyes, isteni erőmegnyilvánulás és nem valamiféle általános, személytelen, természetfeletti erő kisugárzása (mana; ld. VALLÁSTÖRTÉNET).
A korai görögkatolikus vallásban a szent neve hagnosz volt, jelentése: »tiszta«. Vajh rokonítható a hagiosz a hegy szavunkkal?
Tiszta katarzis: kothărós — Doric; kóthăros — Aeolic.
A finnugor nyelvészeink az ógörög (h)agios szót a Proto-Hellenic *hágiyos, illetve a PIE *h1yá?-yo-s (“to sacrifice, worship”) vezetik vissza. Ugye, itt már a szemantikai eltérés is megmutatkozik. Mert a szent nem áldozat, áldozó vagy imádó volt. Legfeljebb megáldott, megváltoztatott valakit. A szentté avatási perekből is kitűnik, hogy az Isten imádat, vagy az áldozatiság nem elégséges feltétel. Ráadásul egy nyelvben sem láttam a göröghöz hasonló változatot. Sőt, a görög is a közel-keleti lator szót használja az "imádó" (parast) értelmében. Az európai nyelvekben a latin, katalán variánsait látjuk.
Agnus dei Bűnbak?
Történetét tekintve a legszélesebb körben elfogadott nézet szerint a görög hagnosz ’szent, szűz, tiszta’ szó leszármazottja. Ez a tő már a görögben számos személynévben megjelent. Feltehetően ezek valamelyikének egy becéző alakja, a Hagnész került át a latinba, Agnes formában. Ám a név igen hasonlított a latin agnus ’bárány’ szóra, így a későbbiekben ezzel a szóval is azonosították.
Bűnbak: "Ime az isten báránya, mely eljő és elveszi a világ bűneit." Az ókori ember egy bakot áldozott az istennek, mellyel megváltotta a bűnét.
A HEGY az a görögöknél OROS. Vagyis a hagiosz (hegyi) nem görög eredetű lehet, hanem a mi népünk hagyatéka. Mert a hegyen HAR-Moniában éltek az emberek. Kínában nagyon gyakori volt a szerzetesek elkülönülése egy hegyes vidéken, de Európában is sok szerzetesrend így akart közelebb kerülni istenéhez.
Hag jelentése Angliában.
Nem oda, Buda
Meg kell emlékeznünk arról is, hogy Magyarország apostoli királyság volt. Mert vallási tanait közvetlenül az egyik apostol tanítására vezették vissza. S királyainknak szentté avatási joga volt, mi több, a pápaválasztásba is beleszólhattak. (A spanyol, francia király csak "katolikus király, vagy a "legkeresztényibb király" címet viselhette.)
Szent, szent, szent szómágia
De miért ismétlik háromszor, hogy szent, szent, szent (görög szóval trihagion)? A nevek vagy bizonyos kifejezések háromszori ismétlése nagyon elterjedt volt a zsidók körében. A Jeremiás 7:4-ben a próféta a zsidók képviseletében háromszor mondja: „az Úr temploma", ez által fejezvén ki határtalan bizalmukat az imádatuk erejében, holott képmutatóak és korruptak voltak. A Jeremiás 22:29, Ezékiel 21:17 és 1Sámuel 18:23 ugyancsak tartalmaz ilyen háromszoros ismétléseket, amelyekkel a nyomatékosítást akarták kifejezni. Ezért, amikor a trón körül az angyalok azt kiáltják egymásnak, hogy „szent, szent, szent", szenvedéllyel és erőteljesen hangsúlyozzák Isten hatalmas szentségének igazságát, azt az alapvető jellemvonását, amely félelmetes és fenséges voltát fejezi ki.
Hét szentség
›keresztség, ›bérmálás, ›Eucharisztia, ›bűnbánat szentsége, ›betegek kenete, ›egyházi rend, ›házasság. Vannak népek, ahol a hetes szám kiemelt jelentésű.
Szakrális
Szent: Az ”eo ipso” — vagyis tehát azok a dolgok, amik ”lényegükből következően szakrális tartalmat hordoznak.”
AI-alapú áttekintés
The term Sinti (singular: Sinto; feminine: Sintisa) is the self-appellation of the Romani population living primarily in German-speaking European regions. Its etymology is debated, but commonly linked to either an origin in the Sindh region of India or, according to recent linguistic studies, as a derivation from the Middle High German term sint, meaning "wayfarers" or "those who journey". The name "Sindh" is
derived from the Sanskrit word Sindhu, referring to the Indus River, which means "river" or "sea". Holdfolyó. While "Indu" (without the 's') means "moon" in Sanskrit. the Assyrians knew Sindhu (as early as the seventh century BCE) as Sinda. Assyrian moon god was Sin. Neo-Aramaic (Assyrian language), DA often translated as "this" or "that".
Szin mezopotámiai holdisten. Szin: kék Bulgáriában. Szín: a mandarinban szi.
Indi pedig Nap jelentésű a kichwa nép serena törzsénél. (inti=szem, mata)
Santali a kék hold völgye
The Santal (or Santhal) are an Austroasiatic-speaking Munda ethnic group of the Indian subcontinent. The Majhi is a village headman. Buth(An)=ghost. Pun=4. Moon: Common terms across modern Dravidian languages include Nila/Nilavu (Tamil/Malayalam), Nela (Telugu), Tinga? (Tamil/Kannada), and Chandamama (Telugu - affectionate) Santals have separate religion and it is called "Sarna". The supreme deity is also referred to as Cando, which means both sun and moon. Punjabi nyelven a 47=sant-ali. Más dialektusban sattali. (37= santi, 100= sau) Engem emlékeztet a "heptha-ali"-tes szóra. (Heftalita, haital, ebodalo). For the Farsi (Persian) word for seven or perhaps a word that sounds like "haphta" (often transliterated as haft). "Sapta" in Hindi translates directly to "seven". Sindi > Hindi. Vajh a "fehér hunok" 47 nemzetből álltak? S az Indus vidékéről bejövők honosították meg nálunk a 7 törzs mítoszát? Elvégre a perzsáknál is 7 törzs volt..
Hephthalites: To Arabs, Hephthalites were Haital, Hetal, Heithal, Haiethal, Heyâthelites, (al-)Haya?ila, and sometimes identified as Turks. Surname: Hait is an old English surname, sometimes derived from "haga" or "hagi" (dweller by the haw). Az angol HAG egy boszorkány, nem kizárt, hogy szintén a hegy szavunkból ered.
"Haital" originates from the Sanskrit haritala, denoting yellow orpiment (arsenic trisulfide). Hmm.. Haital is a lovely Hindu girl name that means someone who is kind and wishes the best for others.
Khotanese word *Hitala meaning "Strong", from hypothetical Sogdian *Heßtalit, plural of *Heßtalak, or from postulated Middle Persian *haft al "the Seven Al". The Hephthalites called themselves ebodalo in their inscriptions, which was commonly abbreviated to eb in their coinage (wiki)
Blue in modern Dravidian languages is predominantly expressed using the loanword nilam (Tamil/Malayalam) or nila (Kannada/Telugu), borrowed from Sanskrit. Water= Na. Give= Di. River= Na-di. Az indiánoknál a "kék" szavunk is felbuklkan, csak a jelentését nem ismerték. Kekur = dog. A 4-es szám is fel-felbukkan: Malayalam nalu=4. S mint emlékezünk, a Közel-Keleten dívott az uralkodó 4-es rendszer, melyet a rómaiak is lemásoltak a 2 cézárral és a 2 augusztussal. Itt viszont a hold jelenti a 4-et. S mennyire hasonlít a finnugor neljára! (kétszer kakszi. K > H váltás.)
A szantálfa
Sanskrit: Chandana (Csand=Hold), meaning "sandalwood," "incense wood," or "shining, glowing".
Dravidian/Tamil: The Sanskrit term is believed to be akin to or derived from Dravidian roots, such as Tamil cantu. (Nem rokon a cunt!)
Middle Persian: cndl (čandal).
Arabic: Sandal.
Late Greek/Byzantine Greek: sántalon or sándanon
Medieval Latin: sandalum.
Old French/English: sandale or sandal.
A "CS > S" hangváltás látható pl a "csador = Sator" szópárnál.
Szandál
Ismeretlen eredetű vándorszó. Bőr- v. fatalpból s ezt a lábfejhez erősítő szíjakból v. szalagokból álló lábbeli; saru. The Greek sándalon was likely a loanword from a non-Greek language, potentially with links to ancient footwear terminology in the Middle East.
Sant refers to a pious person, a saint, or a person who has attained spiritual enlightenment in Hinduism, Sikhism, and other Indian religions. Sanskrit: While they sound similar, Sant means a saint, and Saat means seven. The seven deadly sins of Roman Catholic theology are pride, greed, lust, envy, gluttony, wrath, and sloth Since the root of the word ‘Sant’ is Satt- (meaning Truth or Creator who is in existence), the meaning of ‘Sant’ is ‘one seeking to connect with SATT – Truth or Creator’. .
Kezük maguk felé hajlik
A szó tágabb értelmében szentek mindazok, kik a kegyelem állapotában vannak és Istennek tetsző életet élnek, vagyis hittel vallják Isten kinyilatkoztatásait és komoly igyekezettel teljesítik parancsait.
Akiket szentekké vagy boldogokká avatott, azoknak nevét fölveszi a hivatalos jegyzékbe (=kánon; ezért „kanonizáció”), a martirológiumba. Az Egyház első évezredében még nem volt szokásban a kánoni szenttéavatás (pör keretében), hanem a népből indult ki a szentéletűeknek, először vértanuknak és apostoloknak, a 4. századtól kezdve aszkétáknak és püspököknek tisztelete, és ezt az Egyház hallgatagon vagy kifejezetten jóváhagyta.
Etimológiai szótár
szent A: 1156 scentusa [sz.] [hn.] (MNL (OL) Dl. 238264); 12. sz. vége/ ?zent (HB.); 1863 Szemmártonnak [szent ?] [szn.] (Kriza [szerk.] Vadr. 104); 1863 Szöm-Márton [szönt ?] (Kriza [szerk.] Vadr. 26) J: ‹mn› 1 1156 ? ’minden földi dolgon felülemelkedő, istennek, isteneknek tetsző | heilig’ # (MNL (OL) Dl. 238264) (^), 12. sz. vége/ ’ua.’ (HB.) (^);
Szláv jövevényszó, valószínűleg a szerbhorvátból vagy a szlovénból. | ? Szbhv. svet; szln. svet; – óe. szl. svęt?; szlk. svätý; or. ????(??); stb.: ’szent; (vmely) istennek szentelt, neki szánt’ [indoeurópai eredetű; vö. óind ęvantás ’fejlődő, növekvő’; av. sp?nta- ’szent’; stb.].
Angolul
szent {mn} EN holy hieratic sacred sainted sanctified blessed
Etymology
saint(n.) early 12c. as an adjective, seinte, "holy, divinely inspired, worthy of worship," used before proper names (Sainte Marian Magdalene, etc.), from Old French saint, seinte "holy, pious, devout," from Latin sanctus "holy, consecrated," past participle of sancire "consecrate" (see sacred). It displaced or altered Old English sanct, which is directly from Latin sanctus.
Sátor (Tent-e baba, tente)
Sherpa nyelven a sátor= gur. 10 (on) gur pedig már egy tábor, ugyebár? (A korai nomádoknál tíz sátor alkotta a tábort, tíz tábor a nemzetséget, tíz nemzetség pedig egy törzset. )
Azerbaijani: çadır. Tatar: чатыр. Turkish: çadır. Turkmen: çadyr. Uzbek: chodir. Kyrgyz: чатыр. Albanian: çadër. Central Kurdish: çadir. Persian: čâdor. Ossetian: catür. Uyghur: chëdir.
Macedonian: шатор. Bosnian: šator. Croatian: šator. Serbian: шатор. Slovenian: šotor.
Ez meg kínai
Old Frisian sankt, Dutch sint, German Sanct. A hollant sint majdnem sinto, ami holdkapu lenne.
Are you referring to Chinese ?? (shengtú)? It's not exactly pronounced the same as English saint...
However, the origin of the word saint is, as previous commenters already stated, from Latin sanctus, a, um via French. Its origin is clear and there is no doubt: it's a common word and we can trace its history easily. Sound similarities can occur between different languages also by chance: English much and Spanish mucho have (some) similarities, but they are not etimologicaly related.
Chinese shengtú It's not exactly pronounced the same as English saint... Persze, a kereszténység a szakszavaival a görögök, nyugat-ázsiaiak terminológiáival terjedt keletre.
A kínai shengren jelentése szent. De ezt inkább a hagiosz etimológiájához hasonlítanám. Hegyi ember. Kantoni kiejtéssel: sün dó sí.
AI: The most common Japanese translation for "saint" is seijin, referring to a holy person or sage. For Christian contexts or proper names (e.g., Saint Paul), it is often transliterated as sento (ami majdnem sinto)
A szent szavunk déli szláv eredetű jövevényszó.
Egyéb nyelveken a szent
Germán nyelvekben mintha a Hold változatai lennének helgen, heilige, hillige, Heilige, helgen, helgon, heilige. English hal "hale, whole;" Old Norse heill "healthy;" Old English halig, Old Norse helge "holy, sacred;" Malagasy masina = szent. Tuvalu: masina = MOON/HOLD. Moon (Lune)= Máskira'i /Cora lang./. Tamil punitar=szent. Pun? Kirgiz szent = üjük. Szinte íj. Latin nyelvből származtatott szent: Punjabi sata, Nepali santa, Marathi santa, Kannada santa, Hindi sent, Gujarati santa, Hausa saint, Igbo senti. Has the sentinel sent to the Earth? for a mission? A misurak küldetése a misszió. But the sanskrit Chand means Moon. Csador > sator. Csand > sant. Másik hangeltolás: Uyghur chanada > Udmurt sanka > Hungarian szánkó (sledge)
The simple past tense of send is “sent,” not “sended”. Ellenben a szláv (Latvian svetais ) a sveta huna-t juttatja eszembe.
Vajh a szent az küldött, egy őr, egy messiás, avagy Hold jelentésű? (Az ANGYAL szót -nem szemantikailag, hanem etimológiai nézőpontból - el tudom képzelni "égen járó"-nak is.)
Hilarius: Gelos is the Ancient Greek personification of laughter, mirth, and joy, acting as a minor daemon (spirit) in Greek mythology. AI. Nekem valószínűbbnek tűnik a dzsal= megy, esetleg a gyal=lány etimológia). A hill >domb és a hilarity >vidámság is a makar nép hozadéka a hold-ból. (A Makár a görög Makáriosz, illetve a latin Macarius férfinevekből ered, jelentése: boldog. )
Pesti István 2026 szeptember
Nyitóoldal